Aristóteles (384–322 a. C.), disc�pulo de Platón, rechaza el mundo separado de las Ideas: las formas existen en las cosas, no separadas de ellas. Su metafísica es hilemorfismo: toda sustancia compuesta de materia (hyl�, potencia, lo indeterminado) y forma (morph�, acto, lo que hace ser algo lo que es). Acto y potencia explican el cambio: el movimiento es el paso de la potencia al acto. El motor inmóvil es la causa última del movimiento, puro acto sin potencia, Dios como pensamiento que se piensa a sé mismo.

ética (ética a Nic�maco): el fin último del hombre es la eudaimon�a (felicidad, florecimiento). Se alcanza mediante la virtud (aret�), que es un hábito del alma racional que consiste en el término medio entre dos extremos viciosos (el valor entre la cobard�a y la temeridad). Virtudes diano�ticas (intelectuales: prudencia, sabidur�a) y �ticas (del carácter: valor, justicia, templanza…).

Política (Política): el hombre es un zōon politik�n (animal político/social): solo en la polis puede desarrollar plenamente su naturaleza racional. El Estado existe por naturaleza y es anterior al individuo. Clasifica las constituciones en rectas (monarquía, aristocracia, politeia) y corruptas (tiran�a, oligarquía, democracia).

Contraste con Platón: Aristóteles niega el mundo separado de las Ideas. Las formas son inmanentes. El conocimiento comienza por los sentidos (empirismo moderado). La ética es teleol�gica: orientada al fin natural del hombre.

Filosofía